Agama Islam dan Hinduisme memiliki konsep ketuhanan yang berbeda, meskipun keduanya sama-sama merupakan agama monoteistik. Dalam konteks ini, penting untuk memahami bagaimana Islam memandang dewa-dewa dalam agama Hindu. Meski tidak semua umat Muslim menganggap dewa-dewa Hindu sebagai Tuhan, pandangan ini bisa terjadi karena perbedaan interpretasi atau kesalahpahaman.
Dalam ajaran Islam, kepercayaan kepada satu Tuhan (Allah) adalah inti dari iman. Allah adalah satu-satunya Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, serta segala sesuatu di dalamnya. Tidak ada bentuk penyembahan terhadap makhluk lain selain Allah. Hal ini berbeda dengan agama Hindu, yang memiliki konsep panteisme dan henoteisme. Panteisme merujuk pada keyakinan bahwa Tuhan hadir dalam segala sesuatu, sementara henoteisme mengacu pada percaya kepada satu Tuhan tetapi tetap mengakui keberadaan dewa-dewa lain.
Menurut Abid Mushtaq Wani, seorang pengkaji komparatif konsep Tuhan Hindu dan Islam, agama Hindu memiliki dua kecenderungan: panteistik dan henoteistik. Dalam panteisme, para dewa dan dewi dianggap sebagai manifestasi dari satu Tuhan yang lebih tinggi, yaitu Brahman. Brahman adalah konsep ketuhanan tertinggi dalam Hindu, yang bersifat abadi, tak terbatas, dan tidak memiliki awal maupun akhir. Sementara itu, dalam henoteisme, umat Hindu mempercayai satu Tuhan, tetapi tetap menghormati dewa-dewa lain sebagai entitas yang lebih rendah.
Dalam pandangan Islam, dewa-dewa Hindu seperti Brahma, Wisnu, dan Siwa tidak dianggap sebagai Tuhan. Sebaliknya, mereka dilihat sebagai makhluk yang diciptakan oleh Allah. Islam menolak konsep bahwa dewa-dewa dapat memiliki kekuasaan yang setara dengan Allah. Menurut ajaran Islam, hanya Allah yang memiliki sifat-sifat keabadian, kekuasaan, dan kesempurnaan. Oleh karena itu, penyembahan terhadap dewa-dewa Hindu dianggap sebagai bentuk kesyirikan (penyembahan kepada selain Allah), yang dilarang dalam Islam.
Namun, beberapa mazhab dalam Islam, seperti sufisme, memiliki pandangan yang lebih fleksibel. Misalnya, konsep “Wahdat al-Wujud” (kesatuan wujud) dalam sufisme menyatakan bahwa segala sesuatu adalah manifestasi dari Tuhan. Konsep ini sering dikaitkan dengan panteisme, namun tetap berpegang pada prinsip monoteisme. Dalam konteks ini, dewa-dewa Hindu bisa dianggap sebagai simbol atau manifestasi dari satu Tuhan, meskipun hal ini tidak secara resmi diterima dalam ajaran utama Islam.
Selain itu, dalam kitab suci Islam, Al-Qur’an, disebutkan bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang memiliki keabadian. Berbeda dengan kitab suci Hindu, Veda, yang menggambarkan Tuhan sebagai sesuatu yang abadi dan tidak tercipta. Dalam pandangan Islam, al-Qur’an adalah wahyu yang abadi dan tidak memiliki awal, sedangkan alam semesta dan segala isinya diciptakan oleh Allah. Ini menunjukkan perbedaan mendasar antara konsep ketuhanan dalam Islam dan Hindu.
Pandangan Islam tentang dewa-dewa Hindu juga dipengaruhi oleh perbedaan dalam konsep ketuhanan dan hubungan manusia dengan Tuhan. Dalam Islam, hubungan antara manusia dan Allah adalah hubungan langsung, tanpa perantara. Sementara itu, dalam Hindu, umat sering memuja dewa-dewa sebagai perantara antara manusia dan Tuhan. Hal ini membuat pandangan Islam tentang dewa-dewa Hindu menjadi lebih skeptis.
Secara keseluruhan, pandangan Islam tentang dewa-dewa agama Hindu sangat berbeda dengan konsep ketuhanan dalam Hindu. Dalam Islam, hanya Allah yang layak disembah, sementara dewa-dewa Hindu dianggap sebagai makhluk yang diciptakan oleh Allah. Meskipun demikian, beberapa mazhab dalam Islam, seperti sufisme, memiliki pendekatan yang lebih fleksibel terhadap konsep ketuhanan dan dewa-dewa. Namun, secara umum, Islam menolak penyembahan terhadap dewa-dewa sebagai Tuhan.
